في تاريخ الفكر البشري، نادراً ما تجد فيلسوفاً تعرض للشتم، والملاحقة، والنبذ، وحتى لمحاولة الاغتيال مثل الفيلسوف الهولندي “باروخ سبينوزا” (1632 – 1677م). لقد تبرأت منه عائلته وطائفته ليُحرم من ميراثه، فعاش منعزلاً يكسب قوت يومه من تصنيع وبيع عدسات النظارات. ولكن المفارقة المذهلة هي أن هذا الرجل المنبوذ، الذي كان يصقل “العدسات” الزجاجية ليرى الناس بوضوح، استطاع أن يصقل “عدسة فكرية” جعلت البشرية ترى العالم والله والكون بطريقة مختلفة تماماً.
دعونا نغوص في أعماق “فن الحياة” عند سبينوزا، ونكتشف كيف حررنا من وهم الإرادة المطلقة.
1. شجاعة التمرد: النقد التاريخي للعقائد الجامدة
كان سبينوزا أول فيلسوف يتبنى ما نطلق عليه اليوم (النقد التاريخي) للكتب المقدسة.
رفض التلقين: انتقد سبينوزا الديانة الرسمية بشدة، واعتبر أن الأديان سقطت في فخ العقائد الجامدة (الدوغماتية) والطقوس المفرغة من أي معنى روحي.
دين العقل: كان يرى أن قراءة النصوص الدينية يجب أن تأخذ بعين الاعتبار “الزمن” الذي كُتبت فيه. وأكد أن جوهر الدين الحقيقي (كما بشر به المسيح) هو “دين العقل” والمحبة الخالصة التي تتجه لله وللإنسان معاً.
2. وحدة الوجود: الله والطبيعة وجهان لعملة واحدة
على عكس الفيلسوف “ديكارت” الذي فصل بين “المادة” و”الروح”، صدم سبينوزا العالم بمفهومه الذي عُرف بـ (وحدة الوجود – Pantheism). بالنسبة لسبينوزا:
الله ليس محرك دمى: الله لا يجلس في الأعالي ليمسك بخيوط البشر ويحركهم كالدُمى، بل الله هو العالم.
قانون واحد: كان سبينوزا يضع الله في موازاة الطبيعة. كل ما هو موجود في الكون (سواء كان زهرة، قصيدة، أو إنساناً) هو مجرد تعبير أو نمط من أنماط الطبيعة المطلقة. نحن نتحرك ونحيا داخل هذا النظام الإلهي الشامل.
3. وهم الإرادة الحرة: هل نحن حقاً نختار أفعالنا؟
هنا تكمن الصدمة الكبرى في فلسفة سبينوزا! هل أنت من يقرر أفعالك بحرية مطلقة؟ إجابته القاطعة هي: لا.
الضرورة المطلقة: يعتقد سبينوزا أن كل شيء في العالم يحدث بالضرورة ووفق قوانين صارمة.
أسد الغابة والطفل الباكي: تخيل أسداً في إفريقيا، هل يملك الإرادة الحرة ليقرر أن يصبح نباتياً؟ بالطبع لا، هو يتصرف وفق “طبيعته“. كذلك الطفل الرضيع الذي يبكي بحثاً عن الحليب، أو الفتاة المراهقة التي تقف أمام المرآة؛ نحن جميعاً نتصرف وفقاً لتركيبتنا البيولوجية وقوانين الطبيعة المعقدة جداً. الإنسان لا يمتلك عقلاً مستقلاً يعمل كـ “شبح داخل آلة“، بل هو جزء لا يتجزأ من الترس الكوني.
4. سر شجرة التفاح: ما هي الحرية الحقيقية إذن؟
إذا كنا محكومين بقوانين الطبيعة، فكيف نكون أحراراً؟ يجيب سبينوزا بمثال عبقري: تخيل شجرتي تفاح، الأولى زُرعت في تربة خصبة وشمس ساطعة، والأخرى في تربة فقيرة وظل دامس. أيهما ستطرح ثماراً أكثر؟ بالتأكيد الأولى.
الحرية هي النمو الكامل: بالنسبة لسبينوزا، الشجرة “الحرة” هي التي تتوفر لها الظروف لتنمية كل إمكانياتها الكامنة، لكنها في النهاية ستطرح “تفاحاً” ولن تطرح برتقالاً!
فن الحياة (الأخلاق): نحن لا نعيش أحراراً إلا عندما نتحرر من الضغوط الخارجية ومن (أهوائنا وانفعالاتنا السلبية كالطمع والغرور)، لكي ننمي قدراتنا الذاتية بأقصى طاقة ممكنة.
5. زاوية الأبدية: الوصول إلى الغبطة والسلام
كيف نتعامل مع مصائب الحياة إذا كان كل شيء حتمياً؟ يقدم لنا سبينوزا الحل السحري في كتابه الرئيسي “علم الأخلاق”: يجب أن نتعلم رؤية كل شيء (من زاوية الأبدية – Sub Specie Aeternitatis). عندما تنظر إلى حياتك وآلامك كجزء متناهي الصغر ضمن كون لا نهائي وزمن لا محدود، وعندما تدرك أنك “جزء من شيء أكبر يتجاوزك”، ستتحرر من الغضب والحزن. الإدراك بأن كل ما يحدث هو جزء من نظام الطبيعة العظيم سيمنحك حالة من “غبطة وسلام الروح” لا تزول.
